宗门众——苗疆·湘西赶尸帮
大多数人只闻苗疆巫族的巫师和巫蛊师，却忽略了，或者轻视了它的另一个强大的分支，赶尸帮。
赶尸原为苗疆的一个古老民俗，远在有“国”这个概念之前就已经存在了。赶尸术原本是巫术的一部分，自诞生起就充满了神秘色彩。最初的赶尸匠只是单纯的作“聚魄还身①”之法，带领客死他乡之人的尸首回归祖地，将尸身“运”回祖坟安葬，虽然行事诡秘，甚至有些恐怖，但是做的确实是上善的好事。那时的赶尸匠还没有团体的概念，更别说帮派了。
然而，后世有了部落，进而形成国，国与国之间战乱不断，人死的尸横遍野，不计其数。赶尸匠们已经无法尽职自己的本愿，便汇聚在一起，利用所习神通，驾驭亡驱，淬炼为兵，守卫着自己的祖地(湘西一带)，虽难敌皇朝大势，却也保得一方平安。这便是赶尸帮的由来。
最初的赶尸匠们自发规定，只保境，不外侵。御尸作兵本就有伤天和，实不得已而为之。遂立规，绝不可于祖地外私炼尸兵，更不可为扩充实力而无妄杀生或滋生事端，违者群起而杀之。赶尸匠们的这个约定，经代代相传，到了外人的耳中，便成了“苗疆乃苗人先祖鬼域之地，赶尸出了这块地便不灵了”这类话，苗人也乐得如此传说，让许多有心人断了利用的念头，少了许多事端。
又过经年，后辈们中间难免有野心之人，自恃实力高绝，尸身强悍，不甘于隐姓埋名默默无闻，违反祖规叛逃在外。杀生滋事，搅动风云，故外界对赶尸的印象由神秘，强大且友善，转变为诡秘，恐怖，阴狠之流。随着人社会活动范围的扩大，加之叛逃的多为高手，寻之施惩也就越加困难，导致更多的人叛出，或求实力，或求功名，赶尸之术也名传华夏。虽然赶尸帮看似威名暴涨，但实则已辉煌不再。
后上清道，武当道，天师道等名门正派兴起，互相交好，隐隐形成联盟之态，同觉赶尸一脉功法诡异，有违天和，且在外做事不择手段，便将其作邪道处，见之则有杀无赦。极端之时曾联兵攻入苗疆，誓灭赶尸众，后帮众祭出初代尸匠们传承的宝尸“旱魃众②”，并联合祖脉巫族御敌，终保得宗门不失，双方元气大伤，偃旗息鼓。自此赶尸匠们也更加约束门众，不得越祖地滋事，而湘西苗疆也成了修道之人口传的禁地之一。
①聚魄还身:人活则形神俱在，形腐则死，神散亦死。魂魄为人之阴阳，阳魂主神，阴魄主形，人死则阳散于天，阴沉于地，尸匠们以秘法将沉地之阴魄聚于尸身，使其蕴含阴灵，不腐不僵，行动自如，受尸匠所控，随之回乡。后世帮众也将聚魄还身作入门之法。
②旱魃众:初代赶尸匠们偶得无祖尸身，不忍其曝尸荒野，聚魄还身又恐其无拘束，伤人性命，便带在身边，以炼兵之术淬之，至身如精钢，能御猛兽妖魔。后经万年历代传承淬炼，已有无上威能，动辄烈焰焚天，千里大旱，所过之处寸草不生，身如金刚力大无比，作宗门至宝供奉，名曰旱魃众。因威能之巨，伤人伤己，立规，无灭宗之灾，不得动用。本有一十八具，于各派围杀中毁一十五，保得宗门不灭，余三则严令小心供奉，不得外现。
